31.10.2022, 11:17
Psychologische Kriegsführung in Afrika, die Hintergründe der russischen Manipulationen.
Theatrum belli (französisch)
Raphaël CHAUVANCY
27. Oktober 2022
[Bild: https://theatrum-belli.com/wp-content/up...96x369.jpg]
Während Frankreich sein Blut vergießt und sein Gold ohne Gewinn hergibt, um die ärmsten Regionen der Welt in Afrika zu stabilisieren, ist es dort umstritten und wird sogar abgelehnt. Die russischen Informationskriegsoperationen haben einen großen Anteil daran und wurden gut identifiziert. Die Mechanismen der psychologischen Kriegsführung, die sie ermöglichten, sind hingegen kaum bekannt. Einige Anhaltspunkte helfen, diesen blinden Fleck zu beleuchten.
Die Franzosen beschäftigen sich seit langem mit der Geopolitik, den Kulturen, den politischen Machtverhältnissen oder den ethnischen oder nationalen Eigenheiten Afrikas. Diese Kenntnisse und eine Empathie für die Region, die unter ausländischen Akteuren ihresgleichen sucht, haben sie jedoch zu einer Art Blindheit verleitet. Sie unterschätzten die Bedeutung von Soziologie und Verhaltenspsychologie, was es russischen Akteuren, denen das Erbe der Dogon, die Gründerfigur von Soundiata Keita wie auch das Erbe der Sankoré-Medrese in Timbuktu gleichgültig waren, ermöglichte, die alten "Afrikaner" von den französischen Streitkräften und dem Quai d'Orsay zu verdrängen.
Der Fall des Sowjetregimes führte nicht zum Verlust seiner Kultur des subversiven Kampfes. So führen die Russen in Afrika einen äußerst effektiven Krieg durch das soziale Umfeld (GMS), indem sie auf die lokalen sozialen und kognitiven Strukturen einwirken, um ihre Ziele zu erreichen. Die Irrationalität von Menschenmassen ist paradoxerweise eine objektive Tatsache, die sich modellieren und antizipieren lässt.
Durch die psychologische und soziale Kartografie der Staaten, die von den russischen Operationen betroffen sind, lassen sich die Kampagnen und Methoden der Russen leicht nachvollziehen und entschlüsseln. Sie beruhen auf einem zentralen Prinzip, nämlich der mechanischen Reaktion jeder menschlichen Gruppe auf bestimmte Situationen oder Umstände. Die zum Teil uralten Erkenntnisse der Sozialwissenschaften liefern somit eine furchtbare Waffe, die nicht auf eine organisierte Kraft, sondern auf den Geist der Massen abzielt.
Nun ist es aber schwierig, einer kollektiven Wahrnehmung oder einem kollektiven Verhalten entgegenzuwirken. Flüssig, zugleich schwer fassbar und unwiderstehlich, ist die Masse der eigentliche Einsatz in den Konflikten unserer Zeit.
Der Franzose Gustave Le Bon hat sich seit Ende des 19. Jahrhunderts mit der Psychologie von Menschenmassen beschäftigt. Er hob insbesondere ihre Empfänglichkeit für Bilder und Wunder hervor. Für sie sind die Fakten weniger wichtig als ihre Darstellung. Ein einfaches Narrativ, das eine umfassende und kohärente Erklärung bietet, benötigt keine überprüfbaren realen Elemente.
Das Wahrscheinliche verdunkelt das Wahre, bevor die Legende das Wahrscheinliche in den Schatten stellt. Jede Legende erzählt schließlich vom Kampf des Guten, der Menge, gegen das Böse. Die Russen haben auf diese Weise das abstoßende Bild des neokolonialistischen Franzosen, der im Verborgenen an der Ausplünderung Afrikas arbeitet, aktiviert. Sie haben dem Bösen ein Gesicht gegeben, das Hass, Ängste und Ressentiments kristallisiert.
Das Bild hat sich umso besser eingeprägt, als der Mythos der alten, allmächtigen Metropole in der kollektiven Psychologie fortbesteht. Wenn man einen bereits bestehenden lokalen Glauben mit der Empfänglichkeit der Massen für Bilder kreuzte, war das Ergebnis kaum zu bezweifeln. Das Rezept ist erprobt: Die Bezeichnung des Juden, des Bürgers, des Ausländers, des Weißen oder des Schwarzen als Schwarzer Mann hat noch viele Jahre vor sich.
Le Bons wissenschaftliches Interesse fand seine wirtschaftliche Entsprechung in den amerikanischen Werbefachleuten, die bereits in den 1920er Jahren die Vorteile erkannten, die sie aus dem Behaviorismus ziehen konnten. Edward Bernays wendet die Prinzipien auf den Verkauf von Zigaretten, Stoffen ... oder auf die Beratung der US-Regierung und der CIA an.
Eines von Bernays' Geheimnissen ist es, seine Kampagnen von einer legitimen Autorität rechtfertigen zu lassen. Er zögerte nicht, Ärzte zu mobilisieren, um den Verzehr von Speck zum Frühstück zu fördern, und machte die amerikanischen Schweinezüchter reich, indem er die Ernährungsgewohnheiten seiner Landsleute nachhaltig veränderte.
Die Lektion wurde von den russischen Einflussbetreibern gelernt und sogar noch verbessert. Da es aus offensichtlichen Gründen keine Behörde gab, die die Ablösung der regulären französischen Streitkräfte durch ihre Söldner befürwortete, stellten sie sie her.
So wurden mittelmäßige Individuen, deren einziges Verdienst ihr Extremismus ist, zu Autoritäten erhoben, indem sie einfach den Medienraum besetzten, was in der öffentlichen Meinung als Ritterschlag galt. Die glücklichen (?) Auserwählten sind in ihrer Rolle gefangen, da sie sonst wieder in die Anonymität abrutschen würden, und spielen natürlich die Rolle, die von ihnen erwartet wird. Diese künstliche Herstellung von Legitimität wird als "Autoritätshörigkeit" bezeichnet.
Der Begünstigte kann seine Wurzeln nicht über den Topf hinaus ausbreiten, in den er gepflanzt und gegossen wurde; er tut das, wozu er geschaffen wurde, und nicht mehr. Dies ist der Fall von Kémi Séba, einem rassistischen, antiweißen und antisemitischen Randgruppenaktivisten, der zu einer Ikone des antifranzösischen Panafrikanismus aufgestiegen ist.
Er wurde ab 2017 nach Russland eingeladen und traf dort auf regierungsnahe ultranationalistische Intellektuelle und sogar den für Afrika zuständigen Vizeaußenminister Mickhail Bogdanov. Da er durch diese Anerkennung zu einer öffentlichen Person geworden ist, kann er als Beeinflusser agieren. Die Methode ist in Europa übrigens genau dieselbe, wie der Fall von Xavier Moreau zeigt, dessen verrückte pro-russische YouTube-Videos in französischen Verschwörerkreisen sehr beliebt sind.
In den späten 1930er Jahren theoretisierte der Sowjetbürger Sergej Tschachotin in seinem gleichnamigen Buch Die Vergewaltigung der Massen durch politische Propaganda. Unter den von ihm so genannten primären affektiven Impulsen identifizierte er die treibende Kraft des Kampfinstinkts.
Dieser ist umso stärker, je härter die Lebensbedingungen sind - wie in der Sahelzone. Der soziale Körper ist machtlos gegen die Übel, die an ihm nagen und von denen Armut und Unsicherheit nur die Spitze des Eisbergs sind, und verspürt das Bedürfnis, zu handeln und zu kämpfen. Diese Energie ist ständig bereit, zu explodieren. Es spielt keine Rolle, worauf sich ihr Hass richtet, sie müssen ihn nur frei gegen jedes beliebige Ziel ausleben können.
Die islamistischen Bewegungen haben einen Teil dieses Impulses aufgefangen. Die Russen mussten nur den Rest kanalisieren, indem sie mit dem Finger auf Frankreich zeigten. Die jüngsten Ausschreitungen gegen französische Symbole werden sich wahrscheinlich auch anderswo wiederholen und denselben Mechanismen folgen.
Paris leidet unter einem Phänomen, das der Psychologe Robert Cialdini in seinem Buch Influence, the psychology of persuasion als eines der wichtigsten Prinzipien der Einflussnahme bezeichnet. Es handelt sich um das Prinzip der Assoziation, das besagt, dass der Überbringer einer schlechten Nachricht letztendlich mit ihr in Verbindung gebracht wird. In seinem Namen reservierten die Despoten früherer Zeiten eine Handvoll Gold und einen geschliffenen Pal für die Boten, je nach Inhalt ihrer Botschaften.
Zum Leidwesen Frankreichs hat es sich in den letzten Jahrzehnten als Feuerwehrmann Afrikas exponiert - manchmal ungeschickt, aber nie mit dem Zynismus, den ihm diejenigen unterstellen, die nie ihr Blut oder ihr Gold riskiert haben, um zu versuchen, dort ein wenig Ordnung herzustellen. Da die Franzosen bei jeder Krise zurückkehrten, assoziierten die Einwohner die Interventionen der ehemaligen Metropole schließlich mit Unordnung. Dadurch konnte sich eine so absurde Nachricht verbreiten wie die, dass Paris mit den Terroristen gemeinsame Sache mache und sie sogar bewaffne...
Das traditionelle Afrika ist mutiert, indem es in das Zeitalter der Massen eingetreten ist. Die Russen haben das verstanden. Während die Franzosen politisch und militärisch kartesianisch gegen islamistische Gruppen vorgingen, bedienten sie sich amerikanischer Werbemethoden gepaart mit den alten KGB-Tricks. Die Wirksamkeit dieser Methoden lässt sich selbst anhand dieser einfachen, bruchstückhaften Beispiele feststellen. Bei der Bewältigung von Krisen kann das soziale Umfeld nicht mehr außer Acht gelassen werden.
Die Russen, die auf kurzfristige taktische Erfolge fixiert waren, setzten sich jedoch einer strategischen Informationsniederlage aus. Sie begnügten sich nicht damit, die Veranlagung der Massen in der Sahelzone auszunutzen. Sie manipulierten sie hemmungslos. Im Informationszeitalter kommt alles ans Licht, und ein Prinzip der Verhaltenspsychologie dominiert alle anderen: der Horror vor Manipulation, der auf eine absolute Missachtung des Ziels hindeutet. Die Transparenz ist eine taktische Verwundbarkeit des französischen Demokratiemodells. Sie ist jedoch sein größter strategischer Trumpf in den Kriegen, die seine Gegner durch das soziale Umfeld führen.
Ich muss zugeben, das ich mehr als erfreut bin das wir aus unseren Erfahrungen gelernt haben
Gauthier Pasquet🇨🇵.
@Gauthier_Pasq
🚨#MALI:
die russische Söldnergruppe 🇷🇺 #Wagner gibt bekannt, dass sie ihren Vertrag mit Mali🇲🇱 aufgrund einer Umverteilung in die Ukraine🇺🇦 nicht verlängern wird.
Von Seiten Bamakos weist die Junta auf die Kosten und die fehlenden Ergebnisse der Söldner im Kampf gegen den Terrorismus hin.
Twitter
https://www.theafricareport.com/237590/r...influence/
Theatrum belli (französisch)
Raphaël CHAUVANCY
27. Oktober 2022
[Bild: https://theatrum-belli.com/wp-content/up...96x369.jpg]
Während Frankreich sein Blut vergießt und sein Gold ohne Gewinn hergibt, um die ärmsten Regionen der Welt in Afrika zu stabilisieren, ist es dort umstritten und wird sogar abgelehnt. Die russischen Informationskriegsoperationen haben einen großen Anteil daran und wurden gut identifiziert. Die Mechanismen der psychologischen Kriegsführung, die sie ermöglichten, sind hingegen kaum bekannt. Einige Anhaltspunkte helfen, diesen blinden Fleck zu beleuchten.
Die Franzosen beschäftigen sich seit langem mit der Geopolitik, den Kulturen, den politischen Machtverhältnissen oder den ethnischen oder nationalen Eigenheiten Afrikas. Diese Kenntnisse und eine Empathie für die Region, die unter ausländischen Akteuren ihresgleichen sucht, haben sie jedoch zu einer Art Blindheit verleitet. Sie unterschätzten die Bedeutung von Soziologie und Verhaltenspsychologie, was es russischen Akteuren, denen das Erbe der Dogon, die Gründerfigur von Soundiata Keita wie auch das Erbe der Sankoré-Medrese in Timbuktu gleichgültig waren, ermöglichte, die alten "Afrikaner" von den französischen Streitkräften und dem Quai d'Orsay zu verdrängen.
Der Fall des Sowjetregimes führte nicht zum Verlust seiner Kultur des subversiven Kampfes. So führen die Russen in Afrika einen äußerst effektiven Krieg durch das soziale Umfeld (GMS), indem sie auf die lokalen sozialen und kognitiven Strukturen einwirken, um ihre Ziele zu erreichen. Die Irrationalität von Menschenmassen ist paradoxerweise eine objektive Tatsache, die sich modellieren und antizipieren lässt.
Durch die psychologische und soziale Kartografie der Staaten, die von den russischen Operationen betroffen sind, lassen sich die Kampagnen und Methoden der Russen leicht nachvollziehen und entschlüsseln. Sie beruhen auf einem zentralen Prinzip, nämlich der mechanischen Reaktion jeder menschlichen Gruppe auf bestimmte Situationen oder Umstände. Die zum Teil uralten Erkenntnisse der Sozialwissenschaften liefern somit eine furchtbare Waffe, die nicht auf eine organisierte Kraft, sondern auf den Geist der Massen abzielt.
Nun ist es aber schwierig, einer kollektiven Wahrnehmung oder einem kollektiven Verhalten entgegenzuwirken. Flüssig, zugleich schwer fassbar und unwiderstehlich, ist die Masse der eigentliche Einsatz in den Konflikten unserer Zeit.
Der Franzose Gustave Le Bon hat sich seit Ende des 19. Jahrhunderts mit der Psychologie von Menschenmassen beschäftigt. Er hob insbesondere ihre Empfänglichkeit für Bilder und Wunder hervor. Für sie sind die Fakten weniger wichtig als ihre Darstellung. Ein einfaches Narrativ, das eine umfassende und kohärente Erklärung bietet, benötigt keine überprüfbaren realen Elemente.
Das Wahrscheinliche verdunkelt das Wahre, bevor die Legende das Wahrscheinliche in den Schatten stellt. Jede Legende erzählt schließlich vom Kampf des Guten, der Menge, gegen das Böse. Die Russen haben auf diese Weise das abstoßende Bild des neokolonialistischen Franzosen, der im Verborgenen an der Ausplünderung Afrikas arbeitet, aktiviert. Sie haben dem Bösen ein Gesicht gegeben, das Hass, Ängste und Ressentiments kristallisiert.
Das Bild hat sich umso besser eingeprägt, als der Mythos der alten, allmächtigen Metropole in der kollektiven Psychologie fortbesteht. Wenn man einen bereits bestehenden lokalen Glauben mit der Empfänglichkeit der Massen für Bilder kreuzte, war das Ergebnis kaum zu bezweifeln. Das Rezept ist erprobt: Die Bezeichnung des Juden, des Bürgers, des Ausländers, des Weißen oder des Schwarzen als Schwarzer Mann hat noch viele Jahre vor sich.
Le Bons wissenschaftliches Interesse fand seine wirtschaftliche Entsprechung in den amerikanischen Werbefachleuten, die bereits in den 1920er Jahren die Vorteile erkannten, die sie aus dem Behaviorismus ziehen konnten. Edward Bernays wendet die Prinzipien auf den Verkauf von Zigaretten, Stoffen ... oder auf die Beratung der US-Regierung und der CIA an.
Eines von Bernays' Geheimnissen ist es, seine Kampagnen von einer legitimen Autorität rechtfertigen zu lassen. Er zögerte nicht, Ärzte zu mobilisieren, um den Verzehr von Speck zum Frühstück zu fördern, und machte die amerikanischen Schweinezüchter reich, indem er die Ernährungsgewohnheiten seiner Landsleute nachhaltig veränderte.
Die Lektion wurde von den russischen Einflussbetreibern gelernt und sogar noch verbessert. Da es aus offensichtlichen Gründen keine Behörde gab, die die Ablösung der regulären französischen Streitkräfte durch ihre Söldner befürwortete, stellten sie sie her.
So wurden mittelmäßige Individuen, deren einziges Verdienst ihr Extremismus ist, zu Autoritäten erhoben, indem sie einfach den Medienraum besetzten, was in der öffentlichen Meinung als Ritterschlag galt. Die glücklichen (?) Auserwählten sind in ihrer Rolle gefangen, da sie sonst wieder in die Anonymität abrutschen würden, und spielen natürlich die Rolle, die von ihnen erwartet wird. Diese künstliche Herstellung von Legitimität wird als "Autoritätshörigkeit" bezeichnet.
Der Begünstigte kann seine Wurzeln nicht über den Topf hinaus ausbreiten, in den er gepflanzt und gegossen wurde; er tut das, wozu er geschaffen wurde, und nicht mehr. Dies ist der Fall von Kémi Séba, einem rassistischen, antiweißen und antisemitischen Randgruppenaktivisten, der zu einer Ikone des antifranzösischen Panafrikanismus aufgestiegen ist.
Er wurde ab 2017 nach Russland eingeladen und traf dort auf regierungsnahe ultranationalistische Intellektuelle und sogar den für Afrika zuständigen Vizeaußenminister Mickhail Bogdanov. Da er durch diese Anerkennung zu einer öffentlichen Person geworden ist, kann er als Beeinflusser agieren. Die Methode ist in Europa übrigens genau dieselbe, wie der Fall von Xavier Moreau zeigt, dessen verrückte pro-russische YouTube-Videos in französischen Verschwörerkreisen sehr beliebt sind.
In den späten 1930er Jahren theoretisierte der Sowjetbürger Sergej Tschachotin in seinem gleichnamigen Buch Die Vergewaltigung der Massen durch politische Propaganda. Unter den von ihm so genannten primären affektiven Impulsen identifizierte er die treibende Kraft des Kampfinstinkts.
Dieser ist umso stärker, je härter die Lebensbedingungen sind - wie in der Sahelzone. Der soziale Körper ist machtlos gegen die Übel, die an ihm nagen und von denen Armut und Unsicherheit nur die Spitze des Eisbergs sind, und verspürt das Bedürfnis, zu handeln und zu kämpfen. Diese Energie ist ständig bereit, zu explodieren. Es spielt keine Rolle, worauf sich ihr Hass richtet, sie müssen ihn nur frei gegen jedes beliebige Ziel ausleben können.
Die islamistischen Bewegungen haben einen Teil dieses Impulses aufgefangen. Die Russen mussten nur den Rest kanalisieren, indem sie mit dem Finger auf Frankreich zeigten. Die jüngsten Ausschreitungen gegen französische Symbole werden sich wahrscheinlich auch anderswo wiederholen und denselben Mechanismen folgen.
Paris leidet unter einem Phänomen, das der Psychologe Robert Cialdini in seinem Buch Influence, the psychology of persuasion als eines der wichtigsten Prinzipien der Einflussnahme bezeichnet. Es handelt sich um das Prinzip der Assoziation, das besagt, dass der Überbringer einer schlechten Nachricht letztendlich mit ihr in Verbindung gebracht wird. In seinem Namen reservierten die Despoten früherer Zeiten eine Handvoll Gold und einen geschliffenen Pal für die Boten, je nach Inhalt ihrer Botschaften.
Zum Leidwesen Frankreichs hat es sich in den letzten Jahrzehnten als Feuerwehrmann Afrikas exponiert - manchmal ungeschickt, aber nie mit dem Zynismus, den ihm diejenigen unterstellen, die nie ihr Blut oder ihr Gold riskiert haben, um zu versuchen, dort ein wenig Ordnung herzustellen. Da die Franzosen bei jeder Krise zurückkehrten, assoziierten die Einwohner die Interventionen der ehemaligen Metropole schließlich mit Unordnung. Dadurch konnte sich eine so absurde Nachricht verbreiten wie die, dass Paris mit den Terroristen gemeinsame Sache mache und sie sogar bewaffne...
Das traditionelle Afrika ist mutiert, indem es in das Zeitalter der Massen eingetreten ist. Die Russen haben das verstanden. Während die Franzosen politisch und militärisch kartesianisch gegen islamistische Gruppen vorgingen, bedienten sie sich amerikanischer Werbemethoden gepaart mit den alten KGB-Tricks. Die Wirksamkeit dieser Methoden lässt sich selbst anhand dieser einfachen, bruchstückhaften Beispiele feststellen. Bei der Bewältigung von Krisen kann das soziale Umfeld nicht mehr außer Acht gelassen werden.
Die Russen, die auf kurzfristige taktische Erfolge fixiert waren, setzten sich jedoch einer strategischen Informationsniederlage aus. Sie begnügten sich nicht damit, die Veranlagung der Massen in der Sahelzone auszunutzen. Sie manipulierten sie hemmungslos. Im Informationszeitalter kommt alles ans Licht, und ein Prinzip der Verhaltenspsychologie dominiert alle anderen: der Horror vor Manipulation, der auf eine absolute Missachtung des Ziels hindeutet. Die Transparenz ist eine taktische Verwundbarkeit des französischen Demokratiemodells. Sie ist jedoch sein größter strategischer Trumpf in den Kriegen, die seine Gegner durch das soziale Umfeld führen.
Ich muss zugeben, das ich mehr als erfreut bin das wir aus unseren Erfahrungen gelernt haben
Zitat:"Gauthier Pasquet" wurde als eine Einflussnahme (oder eher Gegeneinflussnahme) des MinDef identifiziert. Aus ethischer Sicht kommunizieren diese französischen "Fake-Accounts" nur echte Informationen ... eine rote Linie, die sich die französische Regierung gesetzt hat.
Gauthier Pasquet🇨🇵.
@Gauthier_Pasq
🚨#MALI:
die russische Söldnergruppe 🇷🇺 #Wagner gibt bekannt, dass sie ihren Vertrag mit Mali🇲🇱 aufgrund einer Umverteilung in die Ukraine🇺🇦 nicht verlängern wird.
Von Seiten Bamakos weist die Junta auf die Kosten und die fehlenden Ergebnisse der Söldner im Kampf gegen den Terrorismus hin.
https://www.theafricareport.com/237590/r...influence/